初读《行露》这首小诗，有一点怨妇之感，总觉得这姑娘有些矫情；但细细想来，倘若换成今天的你和我，大概会同她有一样的选择吧！
【解读】一桩三千年前的公案
在三千年前，如果新娘拒不成亲，是会被婆家告上公堂的。
第一段：一个无助女人的呐喊
故事从一个无助女人的呐喊开始。
诗曰：“厌（yā）浥（yì）行（háng）露，岂不夙夜，谓行多露。”
这一句不大好理解，咱们逐字拆解。
“厌”字在这里读yā，有讨厌、嫌弃之意。这姑娘在嫌弃什么呢？
“浥”是湿润的意思。哪里湿乎乎的？原来是行露。注意，这里的“行”字读作háng，是指道。道上满是露水，到处湿答答的，走上去滑溜溜的。紧接着姑娘就开始抱怨了：
“是我不想趁着天黑快些走吗？怎奈路上露水太多了！”
第一段明显是个人独白，亦是全文的主线索，尤为关键，而且信息量巨大，咱们用5W法来分析一下。
第一，这句话是谁说的？
关于这个问题，其实诗人是卖了个关子的。原本要到第二段才会给出答案，咱们为了分析写作套路，这里就直接揭谜底了。
这句话是一位姑娘说的。但姑娘的身份有些特殊。这里咱们路透一下：这位姑娘是一位准新娘。
读到这里，你是不是觉得奇怪，马上要结婚了，还有什么好抱怨的？咱们接着看。
第二，她在什么地方说的？
咱们再来看看第一句“厌浥行露”，这就是姑娘说话的地方。前面提到，行指大道；但你不知道的是，西周时跟现在有所不同，路一般是官修，有三车道，但是却是官家所行，普通人走，是要吃官司的；其次是大道，有两车道，允许民用；再次是途，一车道；最后是蹊，仅供人行，还有巷、阡等等。
然而，无论是路、道，还是其他，古时都没有柏油路，所谓大道就是夯土扎实、路面宽阔的土路，这种路一但有水就会湿滑难行。
读到这里，你是不是觉得奇怪，好端端一个姑娘，又快成亲了，黑灯瞎火地跑到大道上来做什么？
这里有两点值得注意：
其一，她不走小径选择大道，说明不是轻装而行，应该是带了东西；
其二，明知有露水，为什么还要出门，有什么非走不可的急事吗？
带着这两点疑问，咱们继续往下看。
第三，她在什么时候说的？
诗人给出了两个字“夙夜”。咱们不妨猜一猜，这是什么时辰？
很多人觉得这是指半夜。其实不然。
先说“夙”字。有一个成语叫“夙兴夜寐”，用来形容“牛马”的生活，起得比鸡早，睡得比狗晚。所以说，“夙”字不是指半夜，而是黎明之前、天色将明未明之际。
“夜”字的古今用法是有差异的。在今天，只要月上柳梢，我们就说“夜”；但是在古代，夜的分工很细。
19点至21点，为一鼓，叫甲夜，俗称黄昏，即申时；
21点至23点，为二鼓，叫乙夜，俗称人定，正是入眠之时，即戌时；
23点至1点，为三鼓，叫丙夜，俗称夜半，正是沉睡之时，即子时；
1点至3点，为四鼓，叫丁夜，俗称鸡鸣，正是酣睡之时，即丑时；
3点至5点，为五鼓，叫戊夜，俗称平旦，正是晨起之时，即寅时；
5点以后，便进入卯时，为日出之时，就是黎明了。
结合“夙”字，咱们推测，姑娘说这话时，应当是在丑寅之交，鸡鸣方起。而且夜半露水是什么季节啊？
是白露。二十四节气中第十五个，亦是秋天的第三个节气，说明此时已是深秋，早晚温差变大。夜间来就清冷，再加之路面湿滑，清冷之余又添寒气，是不是加剧了姑娘此时糟糕的状态？
这么不利出行的条件下，她为什么还要出门？她要去做什么呢？
第四，她要做什么？
这显然是逃跑啊！
咱们试想一下：一个准新娘，趁着人们酣睡之时跑到大道上，分明是怕被别人发现自己。
怕别人发现自己什么呢？
离家出走啊！总不会是深更半夜，偷偷摸摸去串亲戚吧？那么她为什么要这样做呢？
第五，她为什么要这样做？
这时咱们要结合她的身份来分析：一个准新娘为什么要夜半跑路？她在逃避什么呢？只有两种可能：
第一，是逃婚；
第二，还是逃婚。
第一个“逃婚”是为了躲避娘家。这显然是被逼婚的。咱们在很多影视剧小说中都读到过类似的桥段，但在现实生活中，尤其是生存环境恶劣的古代社会，这种情况只能是个案中的个案。
那么就剩下第二种情况了——逃避夫家。
她为什么要逃避夫家呢？夫家做了什么，或者说，她的准丈夫做了什么，以至让一位准新娘不惜抛弃幸福前程，离家出走？这就牵扯到后两段的内容了。
第二段：被准夫家告上公堂
姑娘为什么要摸黑跑路呢？因为不跑不行啊！
诗曰：“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！”
今天，我们跟邻里吵架，经常会说一个词，叫“鼠牙雀角”之患。这个词就是从《行露》这首小诗而来。
顾名思义，“鼠牙”就是老鼠的牙，“雀角”就是麻雀的尖喙。这两样东西对人来说，不过都是癣疥之患，但却具有十足的杀伤力。一旦被缠上，非得脱层皮不可。
在这篇小诗中，姑娘就在抱怨：
谁说麻雀的喙不够尖？不够尖又怎么穿透我的屋呢？
谁说你没有家，没有妻室，那你为何企图把我送进牢狱？
虽然告我不嫁，但你的聘礼不足，我就是不嫁！
读到此处，我们不禁觉得：这姑娘怎么有点市侩？其实，只要读懂这两个词，你就不会有如此感触了。
一是“家”。古人把结婚称为“成家”。婚结不成，家自然就没了。其实，不仅男人没家了，那么女人也没家了呀？然而，毕竟是男人先下手为强，告了女人，于名声上，占了便宜。我们试想一下：一个女人，不仅没了家，还被夫家告上公堂，你会怎么看她？这样的女人谁还敢要？如此看来，好像姑娘更吃亏吧？
二是“室家”。这个词在《诗经》中出现的频率极高，大致有三种意思：第一种是说房舍宅院，第二种是说家庭，包括家中人口，第三种是说夫妻关系，也就是姑娘口中之意。
从表面来看，姑娘是说，你给的聘礼不够，我就不嫁给你；实际上，这是姑娘在质疑准夫君的人品。
在古代，女子不得经济独立，衣食住行都要依靠丈夫，甚至和离后回到娘家，还是要靠夫家给的赡养费度日。所以，聘礼是女子后半生的依靠。姑娘是在争取自己的合法权益，无可厚非。
咱们往深处想：这位准新郎不想支付聘礼，说明是不想养妻儿，没有责任感，这样的男人怎么能成为依靠的对象？姑娘这时候提出不嫁，是避免自己跳进火坑，这不是人之常情吗？然而，这位准新郎明知自己有错在先，还恶人先告状，将未过门的妻子告上公堂，这人品怎能不令人咋舌？到底谁更市侩自私呢？
第三段：大反转，原来是渣男
其实读到第二段时，故事始末已经昭然若揭。只不过，到了第三段，诗人还是借姑娘之口，给这位准新郎定了性——渣男。
诗曰：“谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！”
姑娘说：
谁说老鼠没有牙？它是怎么钻进我家墙的？
谁说你没有家，没有妻室，那你为何与我对簿公堂？
虽然把我告上公堂，我也不会嫁你这个黑心郎！
最后一句，姑娘说得多么坚决！直接给未婚夫定了性。自此以后，凡是婚姻之事对簿公堂，人们就说“鼠牙雀角”。一首诗，定性了一类人、一类事。
倘若诗人换一个说法，开篇就直接告诉你，这姑娘是因为夫家不给聘礼拒婚而被夫家告上公堂，因而想逃婚了事，你还会同情她吗？还会耐下心来去猜这姑娘的心事吗？
【启思】结婚是一种仪式，更是责任
诗中的女子很聪明，与其退婚，也比所嫁非人要好。毕竟，一天没出嫁，就有重新选择的机会。
一个人做错选择很可怕，但更可怕的是没有选择机会，明知是错误还要继续，那才是真正的悲哀。
倘若女人就此认命，嫁给这个扣门丈夫，那嫁后的日子可以一眼看见。与一个自私的男人结婚，除了付出，就剩下把这条命搭进去了，与其到时候再后悔，不如及早脱身。
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